Emha Ainun Madjid: Kiai Bejo, Kiai Untung, Kiai Hoki; hal 61-63
Manusia-Data, Pemimpin-Data
manusia belum tentu konstan berlaku sebagai manusia, bisa juga-pada momentum tertentu, pada kondisi psikologis tertentu, pada situasi perhubungan sosial tertentu, pada peristiwa tertentu-berlaku sebagai monster, kanibal, hewan, setan, atau iblis.
pemimpin belum tentu pemimpin, ia bisa juga seorang pemberang yang culas. tokoh belum tentu tokoh, bisa juga ia seorang eksploitator yang penuh nafsu. panutan belum tentu panutan, ia juga bisa menjadi seorang penunggang dan kita kudanya.
cendekiawan belum tentu cendekiawan, bisa juga ia manipulator logika dan kebenaran ilmu. ulama belum tentu ulama, bisa juga ia tidak berbeda dengan blantik atau preman. orang hidup musti sangat berhati-hati, penuh kewaspadaan pikiran dan kerendahan hati, supaya tidak terlalu sengsara dan luka parah.
didalam budaya islam, bahkan orang yang menguasai ilmu agama islam belum tentu seorang muslim. orang yang pintar mengaji belum tentu berkelakukan baik. orang yang sedikit-sedikit beristighatsah dan bersholawat belum tentu gerakanya itu ada kaitan murni dan substansial dengan makna istighasah dan shalawat. orang pakai peci, surban, jilbab dan tasbih, belum tentu orang yang saleh.
ada yang namanya islam-data. khasanah ilmu dan wacana pengetahuan islam dimasukkan ke dalam hard-disk di otak seorang sebagai directories of data. seluruh isi al-quran, dengan software program yang sederhana, tidak memerlukan lebih dari 1 MB. atau katakanlah bahwa seluruh ilmu dan pengetahuan yang menyangkut islam-dari kandungan teologi, filosofi, ushulul-fiqh dan fiqh, semua hasil ijtihad dan apa saja-hanya memerlukan tidak lebih dari, sebutlah, 1 giga-byte.
sedangkan otak manusia memiliki kelapangan memori dan kecanggihan operasional yang beratus-ratus atau bahkan beribu-ribu persen melebihi kapasitas komputer yang paling mutakhir dengan segala jenis software-nya.
seluruh data islam di dalam diri seseorang bisa tersimpan begitu saja, dan tidak pasti loading pada operasional hati, batin, psikologi, kepribadian dan perilaku sosialnya. singkat kata, orang yang sudah membaca syahadat belum tentu sudah „bersyahadat“. orang yang sudah mengucapkan sesuatu tidak dijamin sudah melakukannya.
kalau kita mengukur keislaman seseorang berdasarkan peta data simboliknya-katakanlah setia data islam di otak seseorang kita kasih ekstension “ .isl“, maka bisa saja pakaian sosial dan budaya seseorang penuh dengan dot isl, dot isl: tetapi itu tidak otomatis berarti ia seorang muslim yang memberlakukan pada dirinya kesalehan atau kepemelukan empiris yang teguh di dalam kehidupan nyatanya.
apalagi „wajah“ seorang tokoh bisa kita masukkan ke photoshop atau corelpaint, kita manipulir melalui berbagai macam menu yang tesedia, maka nanti-melalui laulintas pengolahan di RGV, Indexed Colour, CMYK, kita ciptakan layers, di mana wajahnya yang cacat bisa kita hapus, teksture-nya yang kasar bisa kita perhalus, ketersentuhannya dengan gambar kiri kanan yang „tidak kondusif“ bisa kita cropping. kita bisa bikin image scenario dengan blur, distort, pengubahan piksel dsb.
lantas kita printout dan kita sebar ke masyarakat luas dan membuat khalayak terkagum-kagum. kalau yang kita sosialisasikan sekadar gambar, masih bisa diinvestigasi: apakah yang memangku dan dipangku itu orisinal ataukah animasi komputer. tetapi kalau gambar yang kita maksud adalah citra sosial, dan software programnya adalah media opinion making , yang perekayasaannya canggih sedemikian rupa-maka duaratus juta rakyat suatu negeri bisa puluhan tahun tertipu olehnya.
kemudian kita ribut dan bunuh-bunuhan. dan tetap memelihara kebodohan untuk tidak belajar dari kebodohan.
http://globalwarming.blogs.friendster.com/look_what_weve_done_globa/2007/12/manusiadata_pem.html
hari ini siapa se yang ndak pernah telepon, tidak hanya dua atau tiga menit malahan, bahkan sampai berjam-jam. dan didukung iklan-iklan dari operator seluler yang super bombastis. yah, bayangpun „ngobrol sampai pagi“, „ngobrol sampai ndower“, „ngobrol tanpa bayar“, dll.
. namun ternyata pengaruh penggunaan telepon seluler ini terhadap kesehatan ternyata masih terus dipertanyakan dan di perlukan penelitian lebih lanjut.
)
